——訪河北省遷安市兆和書畫紙業(yè)有限公司總經(jīng)理蔡芝軍

　　“紙、墨、筆、硯”文房四寶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其精湛的古老技藝、千年品質(zhì)和優(yōu)良的工匠精神，無疑是當(dāng)代中國(guó)制造茲可傳承和借鑒的楷模。

　　在聞名天下的“宣紙”類別中，自古就有“南宣北遷”之說，“南宣”因安徽省涇縣(古時(shí)宣州)得名，“北遷”則是河北省遷安(現(xiàn)遷安市)所產(chǎn)。

　　近日，筆者隨某畫院組織的“在京部分國(guó)畫家采風(fēng)組”，參觀了遷安古老的手工造紙技術(shù)，并訪問了河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——“遷安手工造紙”傳承人、遷安市兆和書畫紙業(yè)有限公司總經(jīng)理蔡芝軍。

　　千年手工藝的精妙和品質(zhì)傳承

　　從18歲當(dāng)學(xué)徒算起，49歲的蔡芝軍從業(yè)30年，熟知51道造紙工序的所有奧秘。如今，他經(jīng)營(yíng)著自己的紙廠，每年生產(chǎn)40到50噸高端桑皮書畫紙，經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪淘沙，目前在遷安已為數(shù)不多的同類紙廠中，他的紙廠算是規(guī)模最大的一個(gè)。陪同采風(fēng)組的當(dāng)?shù)匦麄鞑块T同志介紹說，一套完整的手工造紙工序，是中國(guó)古代造紙術(shù)的活化石，蔡芝軍的兆和紙業(yè)，現(xiàn)在成了遷安對(duì)外宣傳的一張文化名片。

蔡芝軍與國(guó)畫大師黃永玉

　　蔡芝軍的廠子更象是一個(gè)農(nóng)家大院。進(jìn)入大院，正門對(duì)著一排房子，其中最大的一間，是成品質(zhì)量檢測(cè)和包裝室，可以看到幾個(gè)中年女工正在一張一張地翻檢產(chǎn)品質(zhì)量。蔡芝軍介紹說，每張紙都不能有一點(diǎn)瑕疵，否則會(huì)影響國(guó)畫的藝術(shù)質(zhì)量，這對(duì)于許多畫家來說，那將是多么大的損失，質(zhì)量檢測(cè)必須一絲不茍。人們發(fā)現(xiàn)，在檢測(cè)室的一面墻上，十分醒目地掛著一幅由國(guó)畫大師黃永玉專為蔡芝軍寫的一個(gè)大大的“勤”字。隨即我們還發(fā)現(xiàn)，這里還掛著大師蔣兆和、劉炳森、李涵、陳冬至等多位名人的書畫作品。有人開玩笑說，這里真是“廟小乾坤大”。

　　后院就是生產(chǎn)車間，在這里，呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅幅傳說中的手工造紙場(chǎng)景，包括煮料、切皮、抄紙、曬紙等幾大工序。在切皮工序上，我們看到一位五十歲左右的師傅，雙手持切刀，把煮熟、擠壓后再一縷縷碼齊的桑皮，切成拇指大的小塊。有人好奇想試試手，結(jié)果由于桑皮柔韌一塊也切不成還累得一身汗。

　　在“抄紙”工序，看著兩位老師傅既熟練協(xié)調(diào)，又穩(wěn)當(dāng)均勻地篩子入水、抄漿、篩水、碼出新紙，據(jù)說這套動(dòng)作一天要循環(huán)近2000次。而我們看到的只是，兩位表情平和的師傅，把紙漿一張一張從水池中“抄”起來，給人一種穿越到“男耕女織”遠(yuǎn)古時(shí)代的感覺。

　　蔡芝軍說，僅抄紙這道工序，他就當(dāng)了3年的學(xué)徒。過去有一種說法，“當(dāng)了抄紙工，給個(gè)縣長(zhǎng)也不中”，意思是一旦成了真正的大師傅，走到哪里都有飯吃。不過，這套手藝難度大、要求高，“學(xué)會(huì)容易做精難”，其他工序上也是一樣，沒有幾年的真功夫，根本無法上手。聽到這里，特別是親眼見到傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)過程的寂寞與辛苦，人們的崇敬之情油然而生。

　　有位畫家感慨地說，以后買紙，再也不討價(jià)還價(jià)了。

　　很多人都在問：為什么不使用機(jī)器加工?蔡芝軍說，這主要是與桑皮紙的原料和書畫用紙的特殊性有關(guān)：一是桑樹條細(xì)長(zhǎng)，樹皮韌性強(qiáng)但不均勻，采用機(jī)器的“一刀切”，難免會(huì)有雜質(zhì)混入;二是書畫家的個(gè)性強(qiáng)，許多人都有自己的“畫風(fēng)”和筆墨習(xí)慣，對(duì)紙的要求總有細(xì)微差別，認(rèn)真而不將就。

　　作為書畫紙專家，蔡芝軍總結(jié)說，“南宣”與“北遷”各有所長(zhǎng)，遷安的桑皮紙?jiān)诋嫶髮懸獾臅r(shí)候，由于韌性好拉力大，不會(huì)因畫家的豪放風(fēng)格而劃破;同時(shí)，它最主要的特點(diǎn)，是國(guó)畫的細(xì)微之處容易得到控制和表現(xiàn)，比如徐悲鴻的奔馬，丁紹山的人物，李涵的猴子，在傳神的細(xì)小部分，對(duì)紙與墨的關(guān)系要求非常高，因?yàn)橹挥羞@樣，才能保障書畫效果的穩(wěn)定性。

　　因此，人工造紙技術(shù)的價(jià)值，也就體現(xiàn)在紙張質(zhì)量的穩(wěn)定性上。另外，對(duì)于從事藝術(shù)的人們來說，手工餃子好吃還是機(jī)工餃子好吃?

　　古老“桑皮紙”閃耀出現(xiàn)代光芒

　　遷安市位于河北省東北部，歷史悠久，早在4萬多年前就有人類在此繁衍生息，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古跡遺址眾多。走進(jìn)市中心金壁輝煌的博物館，我們看到一尊出土的東漢時(shí)期的“搗碓俑”，其展現(xiàn)的是手工造紙中砸桑皮的一道工序，人們由此推斷在兩千多年前，這里就有了造紙技術(shù)。

　　“南宣”書畫紙以青檀樹皮為主要原料，而遷安書畫紙的主要原料是桑條皮，書畫界俗稱“桑皮紙”(又稱“高麗紙”或“遷宣”)。

　　這與當(dāng)?shù)毓爬系酿B(yǎng)蠶業(yè)密切相關(guān)。這種紙的一大特點(diǎn)是韌性強(qiáng)，不腐不蛀。

　　現(xiàn)存于北京故宮博物院的我國(guó)十大傳世名畫《五牛圖》，是少數(shù)幾件唐代傳世真跡之一，也是現(xiàn)存最古老的紙本中國(guó)畫，據(jù)稱用的就是特殊的“桑皮紙”，其紙的品質(zhì)由此可見一斑。

　　據(jù)介紹，遷安桑皮紙“始于東漢，興于晚清，旺于民國(guó)”。晚清之前，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的客觀條件所限，中國(guó)歷朝歷代的文人墨客，特別是北方的民間文人階層，出于成本的考慮，多用桑皮紙寫詩繪畫;而在日常生活中，這種紙可做燈籠、糊窗戶和室內(nèi)頂棚等，用途十分廣泛。而它真正有規(guī)模走入當(dāng)代中國(guó)書畫的大雅之堂，卻是由國(guó)畫大師徐悲鴻開始。

　　1929年，徐悲鴻受聘任北平國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)。一次，他從紙店購(gòu)買了幾張桑皮紙(當(dāng)時(shí)叫“高麗紙”)，創(chuàng)作過程中意外發(fā)現(xiàn)墨色濃淡相宜，特別適用自己的畫風(fēng)。從此，他用上了這種紙。抗戰(zhàn)前的15年中，徐悲鴻的許多重要作品都用的是這種紙。在抗戰(zhàn)的流亡生活中，大師歷經(jīng)千辛萬苦，財(cái)物多有失散，唯獨(dú)隨身桑皮紙難以棄舍。1943年夏天，他在成都為抗日籌辦義賣活動(dòng)，就用最后幾張桑皮紙創(chuàng)作了《紫氣東來》、《會(huì)師東京》等傳世作品。由于受到徐悲鴻的青睞，眾多畫家自然也紛紛緊隨其后，包括：齊白石、黃永玉、馬振聲、李涵、張廣、石虎、張志中、李愛文等等，從此，桑皮紙的地位和身價(jià)由此陡然大增。并且，隨著改進(jìn)后的書畫紙品質(zhì)又有新的不斷發(fā)展與提高，桑皮書畫紙開始逐漸在我國(guó)書畫界得到越來越多人的珍愛。

　　就桑皮紙的發(fā)展而言，尤其值得遷安人銘記的一位大師是：蔣兆和(1904—1986)。

　　作為徐悲鴻的追隨者，中國(guó)現(xiàn)代卓越的人物畫大師和美術(shù)教育家，蔣兆和在傳統(tǒng)中國(guó)畫的基礎(chǔ)上，融合西畫之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)水墨人物畫的技巧，其造型之精謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國(guó)人物畫史上，達(dá)到了一個(gè)空前的高度，《流民圖》就是其中的杰作。而善于表現(xiàn)人物細(xì)微之處的桑皮書畫紙，在蔣兆和的畫作中，承擔(dān)著不可替代的作用。對(duì)此，他曾不遺余力地向書畫界和社會(huì)推廣桑皮紙。幾年前，蔣兆和藝術(shù)研究會(huì)授權(quán)給蔡芝軍，成立“兆和紙業(yè)”，以表對(duì)大師的紀(jì)念，同時(shí)也寄托著大師對(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大桑皮紙的厚望。

　　一位追求“名聲”的傳承人

　　“人過留名，雁過留聲”。和許多做企業(yè)的人不太一樣，雖然蔡芝軍也希望加快擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，但他總是說，先要把紙做好，絕不能為著急掙錢而進(jìn)入不顧質(zhì)量的“惡性循環(huán)”，否則名聲先壞掉了，持續(xù)發(fā)展就無從談起。

蔡芝軍與國(guó)畫大師李涵

　　有著30年造紙經(jīng)驗(yàn)的蔡芝軍，不象是一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，其言談舉止更多地散發(fā)著民間藝人的特有氣質(zhì)：認(rèn)真、專注、沉穩(wěn)、安靜。他幾乎很少談及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或市場(chǎng)之類的內(nèi)容，說得最多的話題主要是兩個(gè)：一個(gè)是桑皮紙的工藝，另一個(gè)就是那些對(duì)他有影響的畫家們。近些年來，中國(guó)書畫藝術(shù)品市場(chǎng)空前繁榮，相應(yīng)地，很多人都十分看好獨(dú)樹一幟的桑皮紙市場(chǎng)，雖然兆和紙業(yè)在當(dāng)?shù)厮闶峭�類中�?ldquo;大企業(yè)”，有條件招兵買馬、重組兼并、快速擴(kuò)大規(guī)模，爭(zhēng)取更多市場(chǎng)份額，可是蔡芝軍給人的印象是并不著急。他想什么呢?

　　原來，他心里一直有這樣一個(gè)疙瘩。

　　剛改革開放的時(shí)候，人們掙錢的門路一下多起來，手工造紙業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，一是很便宜的桑條沒人種了，原料來源逐漸斷了;二是手工業(yè)辛苦掙錢少，人才迅速流失了;三是國(guó)家越來越重視環(huán)保問題，高端環(huán)保設(shè)備買不起。如此一來，以當(dāng)?shù)貒?guó)營(yíng)企業(yè)倒閉為先，遷安造紙仿佛一夜之間就萎縮了。那是上世紀(jì)八十年代末。而1984年開始學(xué)徒，20多歲的蔡芝軍當(dāng)時(shí)卻是3年學(xué)徒剛滿。在一家集體企業(yè)干了幾年后，也熟悉了造紙的其他工序。

　　他說，蔡倫姓蔡，我也姓蔡，可能命中注定與紙打交道。于是，他承包了一個(gè)小紙廠：鉆研造紙、學(xué)習(xí)別人造紙、給畫家送紙，堅(jiān)守著“做一個(gè)手藝人”成家立業(yè)的夢(mèng)想。

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)精華做產(chǎn)品先做好人

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)，藝術(shù)品投資逐漸升溫，中國(guó)書畫市場(chǎng)迎來了黃金歲月，對(duì)書畫紙的需要突然猛增。與此同時(shí)，憑借原有各種基礎(chǔ)，遷安造紙又紅火起來，但問題也隨之而來。由于很多農(nóng)民已多年不種桑樹，原料供應(yīng)不足，為降低成本，一些人就用破麻袋片替代桑皮，惡性競(jìng)爭(zhēng)，惡性循環(huán)，“假冒偽劣”一時(shí)四起，挑剔的畫家們很快就停止使用了，遷安桑皮紙?jiān)俅蚊媾R危機(jī)。

　　這就是蔡芝軍心里的那塊疙瘩，他要保住桑皮紙的名聲。

　　他不斷地提起10年前天津美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)畫大師陳冬至對(duì)他說過的話：遷安不能只造低檔紙，不能把桑皮紙的優(yōu)秀工藝丟掉。

　　后來，又有中國(guó)工筆畫副會(huì)長(zhǎng)胡勃對(duì)他說，“南宣”與“北遷”各有所長(zhǎng)，工筆畫最需要桑皮紙;著名水墨畫家張志中，有一年正月初六專程來找蔡芝軍，告訴他不要隨波逐流，要堅(jiān)持做最好的桑皮紙。遷安市委、市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也多次對(duì)他說：別讓老祖宗留下的好東西，斷在我們這一代人手里。

　　特別要提到的是，我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫大師李涵老先生，多次專程來遷安與蔡芝軍面談，不僅鼓勵(lì)他堅(jiān)持用傳統(tǒng)優(yōu)良工藝生產(chǎn)高質(zhì)量的書畫紙，還經(jīng)常與他一起切磋造紙技藝，研究桑皮紙的特有功能，并結(jié)合自己一生的書畫藝術(shù)，制造適用于花鳥、山水、人物等各自特點(diǎn)的個(gè)性化書畫用紙，通過自己現(xiàn)場(chǎng)試畫，為蔡芝軍的創(chuàng)新提供實(shí)踐依據(jù)。

　　每每提到這些的時(shí)候，蔡芝軍都會(huì)因感動(dòng)而激動(dòng)。這位與書畫家打了幾十年交道的人說，真正的國(guó)畫大師們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：重名而輕利，有時(shí)甚至忽略“利”，這一觀念的根本在于“先要做人”。他說，有史以來，中國(guó)傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)，哪一項(xiàng)不是先重名，后取利，否則就根本無法傳承。

　　他也承認(rèn)說，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，完全不計(jì)較“利”，對(duì)于一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)來說，都不現(xiàn)實(shí)，但一定要防止“重利輕名”。

　　蔡芝軍深有感觸地說，遷安桑皮紙，成也在“名”，衰也在“名”，不守好這個(gè)“名”，對(duì)不起祖先，對(duì)不起中國(guó)傳統(tǒng)，對(duì)不起中國(guó)畫家。

　　所以，在每一道工序上，他都不敢偷懶懈怠;對(duì)于出廠的每一張紙，都要保證沒有一點(diǎn)瑕疵。他說，我要利，但我更追求好名聲。

　　實(shí)際上，蔡芝軍所說的“名”，就是我們常說的“品牌”。現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)認(rèn)為：所謂“品牌”，就是持續(xù)不斷的好名聲。為什么中國(guó)少有“品牌”產(chǎn)品?因?yàn)槿鄙俪掷m(xù)的“好名聲”。

　　做為一個(gè)得到“真?zhèn)?rdquo;的民間工藝傳人，他本能而樸素體悟到了“名聲”的重要;而與此同時(shí)他也深知，要保住祖上的“好名聲”，不能因循守舊，還是要在傳承的基礎(chǔ)上，通過積極的創(chuàng)新來求得更大發(fā)展。如在桑皮紙的配方上，蔡芝軍根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)能夠根據(jù)不同畫家的要求，自如地掌握紙與墨的關(guān)系，能夠做到為畫家“私人訂制”，絕非一日之功。而在生產(chǎn)效率上，他也借鑒南方人的經(jīng)驗(yàn)，在晾紙工序上，不再用傳統(tǒng)的土墻晾曬法，而是采用雙層鐵板中間加水的辦法，不僅能控制溫度，而且極大地提高了工效并大幅度降低了破損率。

　　2011年度，蔡芝軍的書畫紙榮獲“中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)”第27屆全國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。也是從那時(shí)候起，在政府的大力支持下，他有了70多畝自己的桑樹種植原料基地，并且在科技園區(qū)，有了屬于自己的近30畝的新廠區(qū)，目前基本建設(shè)已初具規(guī)模，而這一切，似乎都是因?yàn)樗��?ldquo;好名聲”，順理成章，水到渠成。