慈，佛教常用語，中國佛教文化的重要內(nèi)容，備受歷代禪師所推崇。中國佛教禪宗慈道有兩部分組成，一個是慈善之道，一個是慈悲之道，二者相伴相生，互為作用而構(gòu)成了中國佛教禪宗慈道。

　　慈善之道，也即以仁慈心修善行之道。中國佛教以“十善十惡”為準(zhǔn)尺，明善辨惡并求改過積德，產(chǎn)生一種崇賢尚善的力量。我國古代倡導(dǎo)日行一善，就是每天做一些我們力所能及的事情，幫助更多的人，讓社會更加美好和諧。

　　2016年3月16日,《中華人民共和國慈善法》頒布實(shí)施，將慈善定義為“大慈善”，將價值定位于整個社會慈善意識的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公共倫理的發(fā)展和完善。《慈善法》的頒發(fā)實(shí)施，全面開啟了我國“依法治善”的新時代。

　　胡國安認(rèn)為，創(chuàng)造財富考驗的是一個人的智商與情商，分配財富則考驗著一個人的智慧與德行。慈納于心、善施于行，就是對國家、對事業(yè)、對家人發(fā)自內(nèi)心的忠誠、熱愛;就是讓缺少愛的人，擁有更多的愛。

　　綠之韻，十五年。12大品牌公益項目、60000名愛心志愿者，6700萬元愛心善款，公益足跡遍布全國20多個省份，善行已經(jīng)成為綠之韻人生命的一種習(xí)慣。

　　慈善·語錄

　　我們這代人，從舊體制走向新體制，吃過苦，受過罪，最終趕上了改革開放的歷史潮流，順流而下，從深山老林奔涌進(jìn)入大海。對于這個國家和社會而言，我一直心懷感恩，這是我創(chuàng)建綠之韻公益基金會并連續(xù)十多年堅持做慈善公益的首要因素。

　　慈納于心，善施于行。公益責(zé)任，就是對國家、對事業(yè)、對家人發(fā)自內(nèi)心的忠誠、熱愛;就是讓缺少愛的人，擁有更多的愛。將每一個笑臉、每一分溫暖、每一份責(zé)任、每一聲問候播散開去。

　　一個人，甚至一個企業(yè)的力量是有限的，但每個人的善舉都是一滴希望的水珠，看見了，碰到了，力所能及地伸下手。有時我們看似不經(jīng)意的舉動，可能會給對方帶來意想不到的希望。

　　創(chuàng)造財富考驗的是一個人的智商與情商，分配財富則考驗著一個人的智慧與德行。公益,實(shí)質(zhì)是社會財富的再分配，考量著一個人的花錢智慧與再創(chuàng)造的能力。永無止境的舍，便是永不枯竭的得。因為你舍得，社會給你的更多。

　　有什么能夠比得上你為很多人的生命之樹長青而有些許貢獻(xiàn)時那種發(fā)自內(nèi)心的喜悅呢?在那一刻，你會感受到自己才真正全方位領(lǐng)悟了什么是上善、什么是至德。

　　生活與事業(yè)每天都是嶄新的，伴隨著夢想，守望著未來，也許我們無法抵達(dá)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的至高境界，但是我們至少能夠做到常懷一顆至善之心。