從來(lái)“峨眉天下秀”。作為中國(guó)四大佛教名山之一的峨眉山，最高峰海拔達(dá)3099米，以其秀美的山光水色、悠久的佛學(xué)文化而著稱(chēng)于世，吸引了海內(nèi)外賓客紛至沓來(lái)。殊不知，除了那翠竹環(huán)抱的報(bào)國(guó)寺、清音閣、九老洞，除了那佛光普照的萬(wàn)年寺和金頂，這座佛國(guó)仙山千年以來(lái)的靈秀之氣，還凝結(jié)在一壺小小的竹葉青茶里。
雪芽近自峨眉得
峨眉產(chǎn)茶，淵源已久。唐朝李善的《文選注》記載：“峨眉多藥草，茶尤好，異于天下。今黑水寺（即日后的萬(wàn)年寺）后絕頂產(chǎn)一種茶，味佳，而色二年白，一年綠，間出有常。”
宋代，更負(fù)盛名的“峨眉雪芽”已成為文人墨客筆下一絕。
對(duì)于天生麗質(zhì)的峨眉雪芽，陸游是彌足驚喜的，他揮筆寫(xiě)下了“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春”。
而蘇軾對(duì)它卻是無(wú)比憐愛(ài)的，甚至為之暈眩：“蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯奪第二，未識(shí)古人煎水意。”
細(xì)珠、飛雪、銀瓶……在云霧繚繞的峨眉深山，清幽翠竹的佛家庭院，三五好友，舉起杯中之物，卻不忍開(kāi)懷暢飲，而是就著如珠如玉的清歌雅賦，淺嘗輒止，輕斟慢酌。茗茶，確是比品酒更有故事，更有風(fēng)味，也更富詩(shī)情畫(huà)意的。
大約正因如此，峨眉山報(bào)國(guó)寺才高懸茶聯(lián)一副：“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。”
這一懸，將西蜀人那份真誠(chéng)、熱情、潑辣的待客之道也融入了濃濃的茶香里。
這份情意，一脈傳承了千年。
新中國(guó)成立后，1964年4月下旬，當(dāng)時(shí)的國(guó)務(wù)院副總理陳毅來(lái)到了峨眉山，在萬(wàn)年寺中稍事休憩，寺院方丈“一盞清茗酬知音”，沏好一杯新鮮濃郁的綠茶送至他手中。清透明澈的綠茶，撲面而來(lái)的茶香，讓他精神為之一振。笑盈盈地品上一口，更是清香繚繞，回味綿長(zhǎng)，讓人立時(shí)心曠神怡、疲勞頓消。陳毅連忙問(wèn)道：“這茶是產(chǎn)自哪里呀？”方丈笑答：“此茶乃是我們峨眉山的土產(chǎn)，以獨(dú)特工藝精制而成。”陳毅再問(wèn)：“此茶叫什么名字？”方丈說(shuō)：“迄今為止還沒(méi)有名字，不如今日就請(qǐng)首長(zhǎng)賜個(gè)名字吧！”陳毅推辭道：“我是個(gè)俗人，俗口，俗語(yǔ)，登不得大雅之堂。”經(jīng)方丈再三懇求，陳毅腦海中靈光一閃，脫口而出：“我看這茶葉形似竹葉，清秀悅目，不如就叫竹葉青吧！”于是，這流傳千年的峨眉名茶，從此便擁有了一個(gè)與美酒相同的美妙名諱——竹葉青。
竹葉青茶，像一位國(guó)色天香卻藏于閨中的佳人，自彼時(shí)起走出了深山，開(kāi)始了批量生產(chǎn)，廣為世人所識(shí)。
素手纖纖茶青青
竹葉青茶，其名雖是妙手偶得，卻可謂生動(dòng)傳神、名副其實(shí)。
從外形看，峨眉竹葉青的確有幾分竹葉的風(fēng)韻，外形扁條，兩頭尖細(xì)，葉底嫩綠均勻。
今天的竹葉青茶，是在總結(jié)峨眉山萬(wàn)年寺僧人長(zhǎng)期種茶制茶基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，揭開(kāi)她的神秘面紗，其出身背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷也頗有講究。
生長(zhǎng)：茶之靈性，源于水土。對(duì)于生長(zhǎng)地域，竹葉青的要求相當(dāng)嚴(yán)格，只有位于海拔800～1200米峨眉山山腰的萬(wàn)年寺、清音閣、白龍洞、黑水寺一帶，才稱(chēng)得上是盛產(chǎn)竹葉青茶的風(fēng)水寶地。這里群山環(huán)抱，終年云霧繚繞，不僅適合翠竹陣陣成蔭，也同樣非常適宜茶樹(shù)的成長(zhǎng)。
采擷：竹葉青茶的采擷是一絲不茍的。采擷的標(biāo)準(zhǔn)為一芽一葉或一芽二葉初展，鮮葉嫩勻，大小一致，以飽滿均勻者為最佳。清明前3～5天，是采擷的最佳時(shí)機(jī)，這是因?yàn)椋煌竟?jié)的竹葉青茶沏泡開(kāi)來(lái)的湯色和口感是完全不同的。春茶湯色黃綠明亮、清澈，口感濃醇回甘；夏茶湯色略帶渾濁，口感變?yōu)槁詭Э酀磺锊铚S綠，口感淡雅平和。三者相較，只有春茶是最上品。清明節(jié)前，正是白雪未盡、春芽初萌之時(shí)，這正是古人將竹葉青茶尊稱(chēng)為“峨眉雪芽”的來(lái)歷。古時(shí)，采茶人多是妙齡少女，纖纖素手，與青青雪芽相映成趣，怕不又是一番美景？
加工：竹葉青的制作工藝是十分精細(xì)考究的。新鮮的茶葉，在適當(dāng)攤放之后，需得歷經(jīng)高溫殺青、三炒三涼的工序，采用抖、撒、抓、壓、帶條等手法，定型干燥，茶葉才能達(dá)到扁直平滑、碧綠顯毫、形似竹葉的特點(diǎn)；再進(jìn)行烘焙，茶香益增。成品茶秀外慧中，色香味俱全。近兩年，廠商還開(kāi)發(fā)出了獨(dú)特的“蒸青工藝技術(shù)”，利用開(kāi)展熱空氣、水蒸氣混合氣在竹葉青加工中的應(yīng)用，讓成品竹葉青名茶達(dá)到湯清葉綠（外形綠、湯色綠、葉底綠）的天然色彩，形成香氣清高、滋味鮮醇的品質(zhì)特色。該項(xiàng)技術(shù)投入使用之后，每條生產(chǎn)線能達(dá)到10000公斤鮮葉/日的生產(chǎn)能力。
賞析：觀竹葉青茶之色，最好采用晶瑩剔透的水晶茶具來(lái)沏泡它，碧水銀波，那一層清澈的綠意，最宜觀賞竹葉青之美色；聞竹葉青之香，最好在茶葉沏透泡開(kāi)一兩分鐘之后，舒卷自如，靈動(dòng)飄逸，葉間泛出絲絲的金黃，彼時(shí)才會(huì)香風(fēng)拂面，浸透你的呼吸，漫過(guò)你的神經(jīng)；品竹葉青之真味，則最好用天然礦泉水沖泡。產(chǎn)自峨眉山神水閣的峨眉山礦泉水，甘甜可口，最能把它的留香永遠(yuǎn)珍藏在你舌尖。
總而言之，絲絲縷縷的竹葉青茶，是凝著峨眉山之靈秀的，在賞茶品茗之時(shí)，務(wù)必要記得，先須放它在水中游弋和蘇醒，讓那層天地精華的魂魄復(fù)活起來(lái)，方能品出個(gè)中韻味。
誰(shuí)與峨眉試論道
近年來(lái)，當(dāng)健康成為一個(gè)熱門(mén)話題，具備了消暑、清熱、去火、化痰、解毒等保健功效的竹葉青茶也被人們所賞識(shí)，漸漸成為一味暢銷(xiāo)的家居飲品。1985年，竹葉青茶在第24屆國(guó)際食品質(zhì)量博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)。1988年，又榮獲中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。在農(nóng)業(yè)部舉辦的2006年中國(guó)名牌農(nóng)產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上，峨眉山竹葉青茶是唯一入選96個(gè)中國(guó)名牌的四川農(nóng)產(chǎn)品。
與此同時(shí)，在全球化時(shí)代，竹葉青也正在走出國(guó)門(mén)，憑借落落大方、名貴典雅的氣質(zhì)，征服歐洲王公貴族的心。在歐洲奢侈之都——摩納哥所舉辦的奢侈品展覽上，有資格應(yīng)邀出席的中國(guó)企業(yè)僅有一家，就是竹葉青茶業(yè)有限公司。在這座登峰造極的奢侈之巔上，竹葉青茶與各路高手過(guò)招時(shí)所論的，不是“劍”，而是“道”。這一杯竹葉青茶之論道，備受摩納哥親王青睞，更吸引了大批參展賓客駐足圍觀。
論道，是分為品味、靜心、論道三個(gè)級(jí)別的竹葉青茶的巔峰力作，也代表著中國(guó)茶道的最高境界。它的起源，要追溯到幾千年前，追溯到峨眉山六道禪茶道。作為最名貴的茶之一，它的售價(jià)高達(dá)1000元?2000元/500克。
物以稀為貴。論道的確是千挑萬(wàn)選、來(lái)之不易的，它嚴(yán)格地界定了一天中雨露、濕度、陽(yáng)光、溫度，以及精確的采摘時(shí)間，再由虔心禮茶的茶藝師傅以12道純手工精制工序而成。
這樣算來(lái)，每500萬(wàn)顆峨眉高山鮮嫩獨(dú)芽，方能提煉出500克論道。這12道工序被稱(chēng)為“論道十二法則”。
“一葉入魂，囂塵中得和寂心氣；七杯過(guò)后，困惑里識(shí)宇宙乾坤。”這是一位竹葉青茶愛(ài)好者失魂落魄之后對(duì)論道的點(diǎn)評(píng)。
至此，“一盞清茗酬知音”的竹葉青茶，已然披上了奢侈品的華貴外衣，足以在國(guó)際舞臺(tái)上與全球頂級(jí)的品牌論道。除了在感官上帶來(lái)的完美體驗(yàn)，它更是開(kāi)啟茶文化之門(mén)的一把鑰匙。
如果說(shuō)奢侈精神體現(xiàn)了一種生活方式，那么精神奢侈則無(wú)疑代表了一種境界。喝一杯名茶，是在享受茶本身的奢侈，但更奢侈的，是能夠品味層層歷練的巔峰之道。精神奢侈基于精神上的極大豐富，不斷汲取精神財(cái)富，通過(guò)旅游、探索、冒險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)等去探尋和發(fā)掘。精神奢侈則更強(qiáng)調(diào)個(gè)人境界的修煉，從追求生命意義的高度，歷經(jīng)洗練，孜孜以求，方可達(dá)到隨心所欲享受生命的極致境界，這是道家的真諦，也是竹葉青茶在國(guó)外貴賓面前想要表達(dá)和談?wù)摰?ldquo;道”。
TOPMARQUES（國(guó)際頂級(jí)奢侈品展）的中方負(fù)責(zé)人盛磊認(rèn)為，追求奢侈品的意義在于體驗(yàn)奢侈精神以及享受精神奢侈。奢侈精神是一種追求極致的精神，正如論道恪守12法則，層層歷練，在自我挑剔中成就完美。奢侈精神不是極盡奢靡的刻意彰顯，而是始終如一追求完美的態(tài)度。
論道作為信守12法則的悟道者，以平常心，道法自然地打造極致品質(zhì)，正體現(xiàn)了“道”的精髓，成就了論道精神上的奢侈。道可道，非常道。在21世紀(jì)的今天，若是有人于這月圓之夜，峨眉之巔，廣集論道之友，共品竹葉之青……你，可愿赴此佳約？
